 |
| ಆಳುಪ ರಾಜವಂಶ (The Alupa Dynasty) |
ಅಲುಪಾ (ಸುಮಾರು 2 ನೇ ಶತಮಾನ CE ನಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ವರೆಗೆ) ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಡಳಿತ ರಾಜವಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಆಳಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ವಖೇಡ ಅರುಸಾಸಿರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶವು ಕರ್ನಾಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯದ ಕರಾವಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಅವರ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲುಪರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜವಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಬನವಾಸಿಯಿಂದ ಕದಂಬರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಂತರಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಾಲುಕ್ಯರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ಹೊಯ್ಸಳರ ಸಾಮಂತರಾದರು. ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಸುಮಾರು 1200 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇತ್ತು.
ಅಲುಪ ರಾಜ ಸೋಯಿದೇವನ ನಂತರ ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಕುಲಶೇಖರ ಬಂಕಿದೇವ (ಅಲುಪ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕೃಷ್ಣಾಯಿತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳ III ರ ಮಗ) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ನಂತರ ಅಲುಪಗಳು ಮಾತೃವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ (ಅಪ್ಪೆಕಟ್ಟೆ/ಅಲಿಯಸಂತಾನ) ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಆಳ್ವಾ ಖೆಡ|ತುಳು ವಿಷಯ ಖೆಡ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಮಾತೃವಂಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜನ ಹೆಸರು ಭೂತ ಅಳುಪ ಪಾಂಡ್ಯ.
ಈ ರಾಜವಂಶದ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬಂಟ್ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಯೋಧ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮಗಳಾದ ಶೆಟ್ಟಿ, ರೈ, ಹೆಗ್ಡೆ, ಆಳ್ವಾ, ಚೌಟ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಂಟರು ಈಗ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜೈನ ಬಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಳಿದ ಕೊನೆಯ ಅಲುಪ ರಾಜ ಕುಲಶೇಖರದೇವ ಅಲುಪೇಂದ್ರದೇವ ಅವರ ಶಾಸನವು 1444 CE ಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಬಿದ್ರಿ ಜೈನ ಬಸದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಮೂಲ
ಕದಂಬರಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅಲುಪಾಸ್‌ನ ಮೂಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾದ ಟಾಲೆಮಿಯು ಅಲ್ವಾಖೇಡವನ್ನು ಓಲೋಖೋರಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆಳ್ವಾಸ್‌ನ ನಾಡು' ಎಂಬ ಪದದ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಜನಪ್ರಿಯ ಇಂಡಿನಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಬಿ ಎ ಸಲೇಟೋರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲುಪಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅದರ ರೂಪಾಂತರವಾದ ಅಲುಕಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಇದು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ದೈವಿಕ ಸರ್ಪ ಶೇಷನ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ.
ಭೂಮಿ
ಉತ್ತುಂಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲುಪಸ್ ಕರ್ನಾಟಕದ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೋರ್ ಪ್ರದೇಶವು ಆಧುನಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಳೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳ್ವಖೇಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಗಿರಿ ನದಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತುಳುನಾಡು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ತುಳುನಾಡು ಎಂಬ ಪದವು ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ
ಐಹೊಳೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕೂಟ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಲುಪರು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿಯ ಉದ್ಯಾವರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾರ್ಕೂರಿನಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ನಿಯಮಿತ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಶಾಸನವೆಂದರೆ ಕನ್ನಡದ ವಡ್ಡರಸೆ ಶಾಸನವು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಅಲುಪಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾದ ಉಡುಪಿ, ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೇರಳದ (ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆ) ಪಯಶ್ವಿನಿ ನದಿಯವರೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.
ಅಲುಪಾಸ್ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ನಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಚಲಾವಣೆಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ವರೆಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ನಾಣ್ಯಗಳು "ಎರಡು ಮೀನುಗಳು ಹರಡಿರುವ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಛತ್ರಿಯ ಕೆಳಗೆ" ಎಂಬ ರಾಜವಂಶದ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.
ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ಸ್
ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಾಮ್ರ ಫಲಕದ ಶಾಸನವು ಆಳುವರಸ II ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬೆಲಮಣ್ಣು ಫಲಕಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕನ್ನಡ ಅಥವಾ ಹಳೆಗನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಕನ್ನಡ ತಾಮ್ರ ಫಲಕಗಳು.
ಬನವಾಸಿ ಮಂಡಲವನ್ನು (ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬನವಾಸಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಅಲುಪರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲ ತಿಳಿದಿರುವ ಶಾಸನವು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ ವಿನಯಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಕದಂಬ ಮಂಡಲದ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವಾಹನ ಅಳುಪೇಂದ್ರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜನ (8ನೇ ಶತಮಾನ CE) ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಅಧೀನ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿದೆ.
1075 CE ಯ ಹಳೆಯ ಮಲಯಾಳಂ ಶಾಸನ (ರಾಮಂತಲಿ ಶಾಸನಗಳು), ಮಂಗಳೂರಿನ ಅಲುಪ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಕುಂದ ಅಲುಪನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇರಳದ ಉತ್ತರ ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ಯಾನನೋರ್ ಬಳಿಯ ಎಜಿಮಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ಅಲುಪರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪೊಳಲಿಯ ಶ್ರೀ ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕದ್ರಿಯ ಶ್ರೀ ಮಂಜುನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನೀಲಾವರದ ಶ್ರೀ ಮಹಿಷಮರ್ದಿನಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಬಾರ್ಕೂರಿನ ಶ್ರೀ ಪಂಚಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಉಡುಪಿಯ ಶ್ರೀ ಅನಂತೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಬ್ರಹ್ಮಾವರದ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕೋಟಿನಾಥ ಶ್ರೀ ಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸುರತ್ಕಲ್ನ ಸದಾಶಿವ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅವರು.