"A Hindu Female," by William Daniell; Circa: 1836
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿ
- 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಕುಟುಂಬವು ಹಿರಿಯ ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಪುರುಷ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಇತ್ತು.
- ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಕೇರಳದ ಹೊರಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುರುಷ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
- ಮಹಿಳೆಯರು ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಈ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು.
- ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಹಿಳೆಯರು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿ, ಅಬ್ಬೆ ಜೆ.ಎ. ಡುಬೊಯಿಸ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದರು -
- "ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂದಣಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಹೋಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಫಲ ಲೌಂಜರ್‌ಗಳ ಅಸಭ್ಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುವ ಮನೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. "
- ಆ ಕಾಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅಹಲ್ಯಾ ಬಾಯಿ ಇಂದೋರ್ ಅನ್ನು 1766 ರಿಂದ 1796 ರವರೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
- 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
- ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದು ಆದರೆ, ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡ ವರ್ಗಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಕುಟುಂಬದ ಆದಾಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
- ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಪರ್ದಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.
- ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.
- ಎಲ್ಲಾ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಪುರುಷರಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
- ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
- ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಪದ್ಧತಿ ದೇಶದೆಲ್ಲೆಡೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
- ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಕ್ಕಳು ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾರೆ.
- ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗೆ ಭಾರೀ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ, ವಧುವಿಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡುವ ಅನಿಷ್ಟ ಪದ್ಧತಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
- ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಅನಿಷ್ಟವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ರಜಪೂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು.
- ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೇಶ್ವೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಶಕ್ತಿಯುತ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.
- 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳು, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸತಿ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರ ಹೀನಾಯ ಸ್ಥಿತಿ.
ಸತಿ ಅಭ್ಯಾಸ
- ಸತಿಯು ಹಿಂದೂ ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಸತ್ತ ಗಂಡನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸುಟ್ಟು (ಸ್ವಯಂ ದಹನ) ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಳು.
- ಸತಿ ಪದ್ಧತಿಯು ರಜಪೂತಾನ, ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಮತ್ತು ಮರಾಠರು ಅದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
- ರಜಪೂತಾನ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇದನ್ನು ರಾಜರು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನ್ದಾರರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಿಧವಾ ಪುನರ್ವಿವಾಹ
- ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಧವೆಯರು ಮರುಮದುವೆಯಾಗಲಾರರು, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರರಲ್ಲಿ, ಜಾಟರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಧವೆಯ ಮರುವಿವಾಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. .
- ಆಕೆಯ ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ, ಚಲನೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಲ್ಲಿ ಕಳೆದಳು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸಹೋದರನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ವರ್ಷಗಳು.
- ಅಂಬರ್‌ನ ರಾಜಾ ಸವಾಯಿ ಜೈ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮರಾಠ ಜನರಲ್ ಪ್ರಾಶುರಾಮ್ ಭಾವು ವಿಧವೆಯ ಮರುವಿವಾಹವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ವಿಫಲರಾದರು.