 |
| Religious and Social Reforms in 19th Century India |
ಆಧುನಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಐಕಮತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.
1858 ರ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ಸುಧಾರಣಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಸುಧಾರಕರಾದ ರಾಜಾ ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತ್ ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ
- 1843 ರ ನಂತರ, ರಾಜಾ ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮತ್ತು 1866 ರ ನಂತರ ಕೇಶುಬ್ ಚಂದ್ರ ಸೇನ್ ಅವರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
- ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ತಪ್ಪಾಗಲಾರವು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
- ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಏಕ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿತು.
- ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
- ಬ್ರಹ್ಮೋಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ; ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು.
- ಬ್ರಹ್ಮೋಸ್ ಮಹಾನ್ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ವಿಧವಾ ಪುನರ್ವಿವಾಹ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹರಡಿದರು.
- 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು.
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ
- 1840 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಮಹನ್ಸ್ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
- ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಕ ಬಹುಶಃ ಗೋಪಾಲ್ ಹರಿ ದೇಶಮುಖ್. ಅವರು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿಚಾರವಾದಿ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.
- ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಏಕ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಅದರ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ನಾಯಕರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಗೋಪಾಲ್ ಭಂಡಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ ಗೋವಿಂದ್ ರಾನಡೆ.
- ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜವು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ತೆಲುಗು ಸುಧಾರಕ ವೀರೇಶಲಿಂಗಂ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವಾಗಿ ಇದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೂ ಹರಡಿತು.
ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ
- ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೇಡಮ್ ಎಚ್ ಪಿ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕರ್ನಲ್ ಎಚ್ ಎಸ್ ಓಲ್ಕಾಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು 1886 ರಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್ ಬಳಿಯ ಅಡ್ಯಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
- 1893 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದ ಶ್ರೀಮತಿ ಅನ್ನಿ ಬೆಸೆಂಟ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಾಯಕತ್ವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು.
- ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪುರಾತನ ಧರ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
- ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಆತ್ಮದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ನೇತೃತ್ವದ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ.
- ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಚಳುವಳಿ ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
- ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಬೆಸೆಂಟ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ ಬನಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಹಿಂದೂ ಸ್ಕೂಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಮದನ್ ಮೋಹನ್ ಮಾಳವೀಯ ಅವರು ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ
- ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘವನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸೊಸೈಟಿಯು ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು.
ಪಾರ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ
- 1851 ರಲ್ಲಿ, ರೆಹ್ನುಮಾಯಿ ಮಜ್ದಯಾಸನ್ ಸಭಾ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಸಂಘವನ್ನು ನೌರೋಜಿ ಫರ್ಡೊಂಜಿ, ದಾದಾಭಾಯಿ ನೌರೋಜಿ, ಎಸ್.ಎಸ್. ಬೆಂಗಾಲೀ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
- ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಸಂಘವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾರ್ಸಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಆಧುನೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಸಿಖ್ಖರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ
- 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿ ಖಾಲ್ಸಾ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಸಿಖ್ಖರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
- 1920ರಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಕಾಲಿ ಚಳವಳಿ ತಲೆ ಎತ್ತಿತು. ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ಅಥವಾ ಸಿಖ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಅಕಾಲಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.
- ಈ ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಿಖ್ಖರಿಂದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದತ್ತಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವರು ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮಹಾಂತರಿಂದ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
- ಅಕಾಲಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಜನಸಮೂಹವು 1921 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾಂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
- ಅಕಾಲಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 1922 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಿಖ್ ಗುರುದ್ವಾರಸ್ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ನಂತರ 1925 ರಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.